彩神APP争霸8网址登陆官方_彩神APP争霸8网址登陆官网_概述中国历史上帝王制度与宗法制度及其相互关系——廿四史读书笔记(八)朱永嘉

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十五

中国历史上封建帝王制度但会 有二千多年了。王朝更迭一还还有一个 多接着一还还有一个 多。新旧王朝的更替通常有某种具体情况:某种是新王朝但会 旧王朝的衍生物,如西晋取代曹魏,可马氏政权那我但会 从曹魏政权中蜕化出来的;还有某种具体情况是与旧王朝搏斗中产生的。如刘邦的西汉取代秦朝,朱元璋的明朝取代元朝,但群克隆出来的还是那我的帝王制度,汉承秦制,朱明王朝也是历代帝王制度的延续。为何会那么 呢?这是史学家都还可以 认真加以研究的大疑问。

中国的封建社会是建立在小农经济基础上的,聚族而居的家族宗法组织如细胞一样,是封建社会的基本组织。国家在地方上的行政机构,无论是秦汉的县、乡、亭制,还是明清两代的里甲、保甲制,实际的统治还是依赖于当地的家族宗法组织。正史人物传记中,立有孝友、孝义你许多门类,记载了各地聚族而居的义门。如《明史·孝义传》记载:聚族而居的亲戚亲戚亲们族有延续八世、九世、十世的;聚居的人口,有的都还可以 多达三千七百余人,至于百口以上则相当普遍。聚族而居的时间,都还可以 绵延几百年,朝代但会 换了好有几块,而你许多家族仍在那个地区生息繁衍。如《明史·孝义传》载:“郑濂,字仲德,浦江人,其家累世同居,几三百年。”《宋史·孝义传》、《元史·孝友传》也记载了你许多郑氏家族的历史。你许多类大族被亲戚亲戚亲们称为义门,没那么人有家规家法,无论哪个朝代,都都还可以 那么人在朝廷做官,而每个朝代也要吸收亲戚亲们的人在朝为官,不都还可以维持你许多地区的稳定。你许多家族的族长,在地方上便是乡官,官府在地方上有点硬是在乡村的统治,实际上是依赖于那些聚族而居的世族亲戚亲戚亲们。当社会矛盾激化,天下大乱时,亲戚亲们能有组织地使没那么人与整个社会隔绝,以保持一隅之安定,这但会 陶渊明描写的桃花源。当社会动荡波及你许多地区时,亲戚亲们仍能结坞自保,建立坞堡壁垒,有武装自卫,直到抗日战争时期,内地的许多乡村,还曾再次跳出过那我一类地方性的自卫组织。在各地农村传播的秘密宗教,亦往往以家族为单位,如近代史上的罗教、清茶门、八卦教、老斋教等。其宗教组织,亦往往以家族为单位,世代传教为生。如洪秀全创立拜上帝会,派冯云山去广西紫荆山山区传教时,山民客家前会 “全家全族来领受洗礼”。石达开、韦昌辉、萧朝贵等人前会 以整个家族一块儿入伙拜上帝会的。太平天国最早的领导集团,但会 若干个家族的联合组织。但会 是社会上的游民自发形成会党,它的组织形式和伦理观念仍然会被打上家族宗法的烙印。如天地会、哥老要、三合会,这—类由失业的江湖游民建立起来的秘密组织就前会 那么 。亲戚亲们称兄道弟,以兄弟关系来维系帮派,模仿家族宗法的备份次序,立香堂排师徒之间的辈份,奉行非常严格的宗法关系。入会的仪式要拜天地,要以刘备、关羽、张飞的桃园三结义为榜样,标榜忠义。天地会的三十六誓规定:“洪家兄弟以忠孝为先,不可妨碍父母。”在你许多类会党内部管理建立起来的秩序,实际上是变相的宗法秩序。

在一定条件下,你许多类秘密组织但会 能创立政权时,必然以家族宗法为其政权组织的模式,形成封建的帝王制度。实际上,它但会 把家族宗法关系放大为国家政权的组织关系。但是父家长制的宗法模式都还可以 直接通向君主专制的帝王制度。父为一家之主,帝王为一国君父,百姓为子民,在伦理上忠孝并称,事亲与事君是一致的。正但会 那么 ,腐朽的旧王朝被民众起义推翻完后 ,民众仍能按照自身的宗法关系群克隆出一还还有一个 多新王朝来,这至少是中国帝王制度得以延续二千余年的一还还有一个 多重要由于吧。中国历史上的农民运动真是一次又一次地推翻了旧王朝,但它一块儿却又一次一次地群克隆出新的封建王朝。

亲戚亲戚亲们要知道,大陆文明与海洋文明不同,大陆文明是建立在农耕社会的基础之上,一家一户小农经济基础上之家族宗法制度与帝王制度,它自然形成一整套制度、思想和行为规范,一块儿它具有自身矛盾运动的历史过程,有其周期性的危机和不断重建的过程,中华民族便是在你许多过程中发展过来的。它既有积极的一面,前会 消极的一面,任何事物前会 都还可以 分析的,前会 它的两重性,都包含着对立与统一,这但会 辩证法。当亲戚亲戚亲们回顾你许多历史过程时,既要看一遍它消极的一面,充分暴露其在现实生活中丑陋的一面,也要看一遍它积极的一面,但会 话语,中华民族何以能发展到今天的繁荣富强。

《春秋公羊传》开头便完整篇 解释“元年春王正月”这句话:

曷为先言王而后言正月?王正月也。何言于王正月?大一统也。

相传《春秋》之《公羊传》和《榖梁传》都传自子夏,汉武帝建元五年始置五经博士,当时《春秋》只列《公羊》一家。中国古代的大一统思想先秦时期但会 形成,是秦始皇把你许多大一统的思想加以制度化,秦始皇灭六国、建立大一统国家完后 ,在全国推行郡县制,统一法令,推行车同轨、书同文,统一全国的度量衡,从此大一统的思想转化为制度规范,迄今亲戚亲戚亲们的层级式官僚系统和制度,仍由郡县制演化而来,亲戚亲戚亲们的伦理观念、法制观念,仍与你许多套制度规范紧密联系在一块儿,礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡,那些思想根深蒂固。国家兴亡,匹夫有责,每到国家民族危亡的紧急关头,前会 志士仁人奋不顾身地挺身而起。南宋灭亡时,1729年文天祥过零丁洋,作诗《过零丁洋》:

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

这但会 中华民族不不都还可以屹立于世界民族之林的精神动力所在。文天祥还作有《正气歌》,篇首即云:

天地有正气,杂然赋流形。

下则为河岳,上则为日星。

于人曰浩然,沛乎塞苍冥。

皇路当清夷,含和吐明庭。

时穷节乃见,一一垂丹青。

其中又云:

是气所磅礴,凛烈万古存。

当其贯日月,生死安足论。

地维赖以立,天柱赖以尊。

三纲实系命,道义为之根。

显示其完整篇 将生死置之度外,表现出视死如归的爱国主义精神。文天祥四十七岁就义后,其衣带包含赞曰:

孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,但是仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。(《宋史·文天祥传》)

仁义道德那些伦理观念,那些人讲,在那些地方讲,它的意义是大不一样的。正是文天祥那我不屈不挠的民族精神,激励着亲戚亲戚亲们永不松懈、奋勇前行,这也是亲戚亲戚亲们努力实现中华民族伟大复兴的动力源泉。(全文完)

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